严家炎
美国学者林毓生先生在《中国意识的危机》中，把“五四”与“文革”相提并论，认为“五四”是全盘反传统，造成了中国文化的断裂和中国意识的危机，影响所及，才会有后来的文化大革命。国内学者陈来先生响应此观点，将“五四”称为20世纪的激进主义。 把“五四”新文化运动称为全盘否定传统文化是不恰当的：一、这种说法把儒家文化当作了传统文化的整体；二、把以“三纲”为核心的伦理道德当做了儒家学说的整体；三、这种说法不承认在儒家思想中有非主流的成分存在，比如明代的李卓吾、冯梦龙，清初的黄宗羲等。 “文革”并不像林、陈说的那样，是“五四”反传统思想的继续和发展。恰恰相反，“文革”是“五四”新文化运动所反对的封建专制、愚昧迷信在新的历史条件下的恶性发作。“文革”和“五四”充其量只有某些表面上的相似，实质完全不同。“文革”出现有两个根本条件，在上是个人专制倾向变本加厉，在下是个人迷信盛行。这两者正是“五四”新文化运动的对立面。（《中国文化报》98．2．21）
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